Thaipusam
大宝森节大多落在每年阴历的一月末或二月初之间（兴都教日历的十月——泰月），是虔诚的兴都教徒赎罪、奉献及感恩的节日。据说在印度本土已经看不到了, 现在依旧保留这个风俗的是新加坡和马来西亚. 和其他具有欢乐气氛的印度节日不同，大宝森节是个忏悔和实践诺言的节日。
大宝森节是兴都教徒庆祝湿婆和雪山女神的幼子战神穆卢干（Murugan）的生日及他打败邪魔Soorapadman而设的庆典。
信徒的祭祀仪式有很多种，例如：剃头，做法事，用银针刺穿舌头、双颊等，其中最突出的方法就是背部肉体上嵌入无数个铮亮的小铁钩，这些铁钩类似鱼钩，每个钩尾都结着一条粗绳子，由后面一人集中抓在左手，牵拉扯紧，同时右手挥舞着一条鞭子不停地鞭打驱赶前面的教徒。有的教徒则在每一个铁钩上沉沉地坠满苹果、茶壶之类的物品，或是背着巨大的钢制弓形枷锁（卡瓦第），从一座印度神庙游行到另一座印度神庙，进行祷告及献祭，借此表示对神明忠贞不移的信仰，并祈求神明的赐福。
传说穆卢干神（Lord Muruga）在这一天从他的父亲奇瓦大帝（Lord Shiva）手中承接大统。奇瓦大帝的门徒之一Ibumban则在此时受到了一个神秘声音的指示，要他登上一座名为Pazhani的高山。 Ibumban与其随从们便以肩挑了两端榜上牛奶罐的棍子，一步步登上山顶。为了忘掉登高的劳苦，他们便一路唱着赞美穆卢干神的曲子。这些乐曲与肩担牛奶罐的仪式后来便被称为卡瓦第(Kavadi)，意思是行动祭坛。
要参与这样一个庄严的庆典，忏悔者必须在一个月前开始准备，严守戒律、禁欲并吃素。在进行背负卡瓦第仪式前，所有忏悔者必须接受寺庙祭司的训诫，并进行二十四小时的斋戒以便为这崇高的节日净化肉体与灵魂，而他们相信在仪式进行时姆鲁卡神会与他们同在，使他们完全毫无疼痛的感受。印度教徒近乎自残的行为，却丝毫不觉痛苦的神奇现象令人匪夷所思，他们身上非但不会流血，事后也不会留下任何疤痕，印度教徒将此视为神绩的表现。
女性忏悔或还愿者通常是头顶一只被称为Pal Kavadi的铜罐，罐内装着经过祈福的牛奶。
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