从美里或明都鲁出发经由陆路可以抵达尼亚洞穴。从美里启程须时 2 小时,从民都鲁启程则须 3 小时,即可抵达 PENGKALAN BATU 的公园总部。接着再走上 45 分钟的吊架,抵达洞穴入口处。
2013年1月31日星期四
砂拉越:尼亚国家公园——Niah National Park
从美里或明都鲁出发经由陆路可以抵达尼亚洞穴。从美里启程须时 2 小时,从民都鲁启程则须 3 小时,即可抵达 PENGKALAN BATU 的公园总部。接着再走上 45 分钟的吊架,抵达洞穴入口处。
Location:
尼亚国家公园
砂拉越:玛哲丽达古堡——Fort Margherita
玛哲丽达古堡是一座坐落在砂拉越河北面,于1879年由当代砂拉越州第二任白王拉惹查利布克(Rajah Charles Brooke)命令下建造的一座白色古堡。古堡的名字取自拉惹的妻子——Ramme Margherita。
这座古堡建在一座小山上,可俯瞰砂拉越河,监视出入河口的船只,保护着对港快速成长的砂拉越首府——古晋。三层楼高的塔楼包含了顶部的监视台、被顶端镶满玻璃碎片高墙包围着的庭院以及大炮发射的出口——木制窗口。以前英军都会在这庭院处决犯人,直至到第二世界大战的日治时代,日本人也在这处决过很多人。因此,本地人依然相信以前被处决的亡魂依然存在着。
Location:
玛哲丽达古堡
2013年1月27日星期日
槟城:亚齐回教堂——Acheh Street Mosque
这座回教堂的特色是拥有八角形阿拉伯式的尖塔,以及亚齐式的屋顶。跟坐落在临近的椰脚街,甲比丹路的另外一座回教堂 – 甲比丹吉宁回教堂,最大的差别在于前者由亚齐人(后来的马来人)所建;而后者则是由印裔回教徒所建。
此教堂的创办人——东姑舍力夫谐胡先先生的陵墓也坐落在教堂内,但如想参观,必须先得到教堂管理层的允许。
2013年1月17日星期四
槟城:孙中山纪念馆——Sun Yat-Sen Memorial Centre Penang
依据记载,1905年孙中山到槟城的第一次有记录演讲,就是在槟城阅书报社;这里也是他组织同盟会及认识槟城两名重要支持者吴世荣及黄金庆的地方。 1908年,孙中山发表历史性的演说“满清不倒,中国势必再亡”,同样是在阅书报社。
孙中山先生于一九零八年创办了槟城阅书报社,号召了许多忠贞不渝的支持者,为一个自由的新中国而奋斗。经过了将近百年岁月的洗礼,今天的槟城阅书报社屹立不倒,站在捍卫历史的岗位,继续作为父老先贤曾经为拯救中国的革命事业“抛头颅,潇热血”的见证人。
她也同时继续为社区贡献力量,打造一个更美好的明天。
孙中山先生纪念馆一旦完整落成,孙中山先生纪念馆将成为一座生气勃勃的历史机构。它以利惠社区为本,必将崛起为本区域的文化,艺术和表演中心,成为一个提倡和发扬文艺的活跃舞台。
这些设备和资源包括一间图书馆,研究中心和一间演讲堂,以及一间充作书法和绘画教学的文化中心。
此外,另有空间作为音乐,歌唱,舞蹈和武术的培训场地。
槟城-改变中国的历史
槟城在改变中国历史方面扮演着重大的角色,可是却一直没有被史学家详细的记载辑录,或者轻轻一笔带过。
住在槟城的华侨曾经积极协助孙中山先生搞革命。槟城的先辈在最后的两场战役立下汗马功劳,推翻了腐败的满清政府,建立了新中国。
遗憾的是,这段义举却鲜为人知。
随着第九次起义失败,孙中山先生与其他革命同志前来槟城养精蓄锐,等待再举的时机。
他们在一九一零年十一月十二日,假柑仔园404号召开战略会议,策划一场决定性的起义。隔天,孙中山先生于打铜仔街一二零号召开了另一场庇能会议,并与会议中心沉痛地诉求槟榔岛同胞给予革命事业最后一次的资助,
并成功说服大家继续支持革命起义。
当时的槟城同胞纷纷慷慨解囊,筹集了高达八千元的经费。槟城人的义举无疑为整个革命事业打了一支强心针,使孙中山先生得以继续在海外筹集经费,进行革命起义。
“有志者,事竟成”,孙中山先生在庇能会议之后回到广州,展开了“惊天动地,而泣鬼神”的黄花岗之役,几是第十次起义,也就是第二次广州起义。这次起义影响深远,为一九一一年十月十日的武昌起义,带来了前所未有的成功!
槟城的确改变了中国的历史。可是这段可歌可泣的历史,却没有被史学家详细地记载辑录,结果被紧接而至的历史大事所淹没,最终在时间的长河里慢慢地被世人所遗忘!
孙中山先生纪念馆的建立,有望还原历史的真相。透过历史图片,真迹和各种历史文献的展现,后人将有机会从温历史,了解槟城在过去原来有过这么一段辉煌的史实,进而对自己的先辈和乡土,有着一份更深的景仰和尊崇。
Location:
孙中山纪念馆
2013年1月10日星期四
槟城:光大——KOMTAR
没有人置疑70年代发展起来的光大和80年代初期完成的65层摩天大楼曾一度是槟城人的骄傲。因为在那个年代,光大摩天大楼是马来西亚最高的建筑物,直到90年代才被双峰塔所取代。
但是令人遗憾的是,在90年代之后,光大已逐渐失去它的光彩。到了千禧年之后,更是魅力不在。这真是始料未及,也留下一连串的争议,包括光大将何去何从?
在这方面,光大的设计人林苍吉绘测师(林苍佑的弟弟)近日在英文《星报》发表的谈话是引人深思的。他说,作为城市一站式中心的光大已经褪色,但挽救它为时未晚,惜未提具体计划。他还说,作为槟州地标的光大,其独物的地方是完全由本地承包商及工程顾问一手完成。
这就是说,从设计到兴建全是本地化的。高楼大厦耸入云端也展示它的坚固无比。即便在1983年兴建完工突然在夜里冒起大火,烧得通天彤红(适逢当晚下场大雨灭了大火)也无损其建筑结构。第二年,林苍佑带头进驻办公,在第28层楼运筹帷幄,一览乔治市全貌。随后,各政府部门纷纷迁入,各商业公司占满了光大的每一个角落。这种政府行政与商业中心二合为一的设计,使到光大成了人民必到之处。基本上完成了林苍佑改造乔治市中心的心愿。然而又有多少人记取这是林苍佑用他的政治生命作赌注换来的血泪交织于其中的结晶?尤其是1978年的大选,出现的“七人帮”几乎动摇了他的执政根基。
在这种情形下的一个转折是许子根不得不改弦易辙的,那就是在1995年后,政府在联合国专家的劝告下,通过市议会拟定发展指南,以保留乔治市的古迹为重点,作为争取登陆“世界文化遗产”的地段。正巧这地区与光大的发展有所冲撞,整体的概念也就重新规划了,包括第五阶段的发展地区将作为单轨火车的枢纽站。
当然,再有一个对光大不利的发展是联邦政府的部门已搬出光大,自盖大厦,留下的是槟州政府行政中心及市议会办公大楼,用不完光大的空间。更甚者是超市及各商店也纷纷“易地为良”,已不见昔日的人潮。
如果根据林苍吉的建议,通过良好管理可以使光大重振雄风,那是过于理想与概念化的,唯一可行之道也许是要作出痛苦的抉择,把它转化成政府行政中心,或将之全面商业化,两者合二为一已被证明不合时宜。
2013年1月9日星期三
槟城:卧佛寺——Wat Chaiya Mangalaram
卧佛的周围还供奉了其他的佛像以及十八罗汉像,还有一些泰国高憎的塑像更以金箔贴满。除此之外,卧佛佛台内还有供信徒们放置骨灰,这个卧佛内的骨灰塔是被视为最洁净的地方。
这座佛寺是建于1845年,是一座过百年的老佛寺。佛寺里的建筑设计模仿了泰国佛殿的建筑风格,而佛寺门口还供奉着两头守护龙。这座佛寺的第一位主持是来自泰国的高憎,佛号PHORTHAN KUAT。据说这位高憎到了槟城岛后非常喜欢当地的一种美食“拉沙面”,随着这位高憎升天后,许多信徒依然都以高憎所喜欢的“拉沙面”摆在高憎的塑像前膜拜。
在卧佛寺的对面也有一座类似的佛寺,这座就是槟城的缅甸佛寺(DHARMIK ARAMA BURMESE TEMPLE)。这座缅甸佛寺的建筑设计都模仿了缅甸佛殿的风格,寺内有一座走廊式的画廊,里面所展览的画像都是描述佛祖的一生事迹。这两座佛寺已经相对多年,在佛寺的路旁都有小贩售卖各式各样的纪念品和饮料。
2013年1月8日星期二
槟城:升旗山——Penang Hill
当然,游客也可选择从植物园徒步上山约4个小时就可抵达山顶。在山顶上凭栏远眺,可看见许多于殖民时期建造的别墅,纵横交错地坐落在万紫千红的花草树木中。此外,槟城全景也可在此一览无遗。
Location:
升旗山
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